7月，楚雄师范学院‘乡’伴前行，‘彝’路高歌”三下乡实践团，一行7人走进了弥勒西三镇的可邑村。深入村民内部，了解阿细民族文化。研究可邑小镇“阿细跳月”的起源、历史、传承与发展，深入了解民族差异性和多样性。开展了问卷调查、实地考察、赠书活动与慰问老人等一系列活动。致力于了解当地文化并加以宣传，促进当地文化建设发展。同时注入新时代文化思潮，使可邑小镇特色与新时代接轨。下面让我们一起走进可邑小镇吧！

“可邑”意为吉祥之地，从清顺治五年（公元1648年）一个叫武（毕阿龙）的阿细人迁来定居于此算起，已有350余年历史。在这块神奇的地方，群山环抱，万木葱茏。从高空俯瞰，酷似一朵莲花，俨若一块翡翠；从近处观摩，老树擎天，石壁如屏，林木布荫，百鸟啭鸣，自然生态和谐，天造景观奇特，令人陶醉。先辈选择这里作为栖息繁衍之地，改造了环境，开发了土地，创造了财富，留给我们一份宝贵的遗产。

可邑虽为封建闭型的岩溶发育的高山地貌，然青山遮不住，世外有桃园。东上望哨泼（晚少邓），观群山逶迤；西登姑娘山（阿勒米勒补），享无限温馨；南越牛鼻岭（牛癞坡、腻挪勒），弥勒坝子尽收眼底；北攀大黑山（勒补阿碾么），圭山之俊秀涌上心头。可邑之四邻彝胞群落，东与蚂蚁哨、法雨哨毗连，南与马龙、诺糯接壤，西与土木基为界，北与腻黑为邻，总面积32平方公里，海拔1930米。长期以来，彝民团结抗暴，鼓号相闻催征战，星月交辉跳三弦，大山的儿子勇猛顽强，彩虹般的姑娘温柔勤劳。不屈的性格犹如火焰，刚强的神韵恰似高山，谱出了350年富有浪漫色彩的自由而欢乐的乐章。

可邑是阿细人聚居村庄，长期处于封闭状态。1998年有彝族177户，汉族1户，总人口691人。其中有无论神者，有多神论者，有天主教义的宗教信仰者。村民主要从事农业，其次为畜牧业，还有家庭养殖业和部分副业。男女均参加体力劳动。日出而作，日作而息，长期处于小农经济状态，伐木建草瓦房，开荒种地吃包谷麦子荞子饭种麻绩麻织麻布衣，人背马驮行于乱石羊肠小道上，持刀叉围山狩猎。推磨冲砌加工粮食，每户一个终年不熄的火塘保持火种，呈现出一派古朴的风貌。

可邑人，勤劳，勇敢，团结，自由，欢乐，“阿细跳月”最能代表其民族性格。青年男女在跳跃中自由恋爱，选择对象。婚礼极简，一夫一妻。很少有大家庭，弟兄婚后即分家独立生活。老人逝世后殡仪极盛，古老先民，实行火葬后，改为棺葬。

在旧社会，可邑有着。苦难的历史。小农经济的脆弱抵抗不了天灾病害，加上外部官家的欺压和封建地主的剥削，村民的生活水平普遍低下，荞子饭吃不饱，布衣破又烂，垫盖烂席，御不了寒，岁月似刀，风霜如剑，苦泪成河，失去了生存的权利。

但是可邑人为了生存，顽强拼搏，与自然斗，与病魔斗，与官家斗，与土匪斗。在三个多世纪的艰苦抗争中，始终坚强屹立1894年，在本村头人何正忠及毕官的倡导主持下，团结周边各村村民，在村周围构筑了用石头砌成的寨墙，长1060米，高三到四米，宽1.5米，墙上建有三道寨大门1947年在中国共产党领导下，可邑人参加了。西山翻墙，武装起义，经过血与火的考验，牺牲烈士毕玉华，必忠义，昂占英，何启华等人，于1949年获得了彻底解放，开始谱写新的光辉史诗。

可邑村1963年修通了公路1980年，架通了高压电，安装了碾米磨面机。从此改变了生产生活方式，结束了人背马驮和推磨冲砌的落后历史，村民的商品经济意识也不断增强，现全村有汽车四辆，农用手扶拖拉机23辆。电视机83台开展了运输加工业，出现了看得见，摸得着的可喜变化。

可邑村的人们。经过长期的观察与思索，逐渐认识到，没有文化就会永远落后，不办教育就意味世代愚昧，落后，愚昧就没有自己的立足之地，为此，可一村早在1896年就开办了学校，1951年建立云南省 西山第一完全小学。

各个村都来这个学校就读因学生较多，饮水困难，于1957年改办初小，全寨鼎力维持，保证了村民子女就学的机会。近几年，得到本村，侨居港澳的陈廷任先生的大力捐助，学校焕然一新，教学质量大有提高，时刻一村的教育事业又上一个新台阶。宜家山寨可一正视，重视教育才涌现了大批人才，人们有了知识，才会解放思想，更新观念，敢想敢干，从而加速改变了可一个方面的面貌，陈廷士先生，对村民讲“文化教育是第一要务，教育事业迈向现代化，我们的后代就会满怀希望”。

可邑的村民切身感受到，水是生命的源泉，生存的命脉，山穷则水尽，林毁则人危，靠山要吃山，吃山必养山，养山必须护林。生态和谐，良性循环才是幸福之所在。由于种种原因，可邑的森林大多遭毁，随之而来的是水源枯竭，肥土流失气候变异。为了饮用水。多少带村民付出了艰辛，然而只能喝上靠积雨水的塘子水。水质极为混浊，遇上天干还得到五六里外，去背水。1950年后，人民政府投入了不少资金，解决人畜饮水困难，近年来，陈廷仕先生又伸出援助之手。先建家庭小水窖，后引来自来水，水质清洁，源流不断。此情浓于水，甜如蜜。可邑村民将世世代代铭记。陈廷仕先生，还有更多更远的打算，以尽他毕生一片赤子之心，可邑村民感激不尽。

阿细人目前主要以口传手授的方式将阿细文化精髓传承给下一代，大多数的孩子在很小的时候就开始学习阿细特有的舞蹈，乐器以及语言。可以说对于这些东西他们从小就是耳濡目染，这些宝贵的，具有民族特色的东西不需要刻意的设计教学，成立课堂教给他们的孩子，与之相反的是使用民族语言，跳民族舞，弹民族乐器，这些已经根深蒂固的成为了他们的一种生活习惯，用当地人的话来说“如果每天不跳跳舞，不碰一碰三弦，就感觉好像缺了点什么。”这种传承方式，传授者不刻意，学习者也不生疏。行之有效所以才使得阿细文化代代相传。阿细文化有很多种表现形式，比如，阿细的传统服饰，“先基”遗产，阿细口弦，绩麻制作，织麻布，刺绣，欢歌，摔跤，毕摩文化等。阿细文化的发源地可邑，在经过多种宣传方式后，引得很多人来欣赏学习，热情的当地人将自己的文化分享给其他民族的兄弟姐妹，其他民族的兄弟姐妹在受到这种气氛的渲染后，情不自禁的进行学习，进而起到了广泛传播的作用。

该活动充分围绕新中国成立70周年和五四运动100周年为契机，加强当地人民爱国主义教育，同时深入贯彻国家发展理念，展现国家发展取得的成就。

深入党员干部家中学习，交流。并分发《习近平同志纪念五四运动100周年讲话》、《在不忘初心、牢记使命中实现复兴》等红色读物。